<p>La Subsecretar&iacute;a de Tr&aacute;nsito y Transporte del Municipio, dependiente de la Secretar&iacute;a de Fiscalizaci&oacute;n, junto a la polic&iacute;a de la provincia de R&iacute;o Negro control&oacute; este fin de semana 240 veh&iacute;culos durante sus operativos de seguridad vial. De las 43 actas de infracciones que debieron labrar los inspectores surge que hubo 17 test de alcoholemia que dieron positivo, 18 por falta de documentaci&oacute;n y 8 por otras infracciones.</p><div class="adserver-zonas-noticias" data-index="0"></div><p>La graduaci&oacute;n de alcohol en sangre m&aacute;s alta que se detect&oacute; fue de 2.02 g/l (gramos de alcohol por litro de sangre). Las restantes infracciones fueron por falta de documentaci&oacute;n y otros motivos; en total se debi&oacute; retener 32 veh&iacute;culos (30 autom&oacute;viles y 2 motocicletas).</p><div class="adserver-zonas-noticias" data-index="1"></div><p>Los operativos fueron realizados por inspectores de la Subsecretar&iacute;a de Tr&aacute;nsito y Transporte de la Municipalidad en colaboraci&oacute;n con la Comisar&iacute;a Segunda, Comisar&iacute;a 28, Comisar&iacute;a 27 y Comisar&iacute;a 80; adem&aacute;s de la Agencia Provincial de Seguridad Vial.</p><div class="adserver-zonas-noticias" data-index="2"></div><p>Seg&uacute;n datos estad&iacute;sticos de la Agencia Nacional de Seguridad Vial (ANSV), los siniestros viales son la primera causa de muerte entre los j&oacute;venes de 15 a 34 a&ntilde;os de edad y la conducci&oacute;n bajo los efectos del alcohol es uno de los factores determinantes m&aacute;s importantes. Seg&uacute;n datos de la Secretar&iacute;a de Pol&iacute;ticas Integrales sobre Drogas de la Naci&oacute;n Argentina (SEDRONAR), 1 de cada 4 personas que ingresan a guardias hospitalarias por siniestros viales consumi&oacute; alcohol durante las 6 horas previas al ingreso.</p><div class="adserver-zonas-noticias" data-index="3"></div>

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<p>Este lunes, pasadas las 14, un accidente de tr&aacute;nsito provoc&oacute; importantes demoras en el este de la ciudad, m&aacute;s precisamente entre la rotonda del &Ntilde;ireco y la Terminal de &Oacute;mnibus.</p><div class="adserver-zonas-noticias" data-index="0"></div><p>Por el choque, dos veh&iacute;culos quedaron atravesados en la calzada y un tercero se dio a la fuga. Los veh&iacute;culos involucrados (un Megane y un Siena) tuvieron que ser asistidos por una gr&uacute;a para poder liberar el tr&aacute;nsito en esta zona de much&iacute;sima circulaci&oacute;n a esta hora.</p><div class="adserver-zonas-noticias" data-index="1"></div><p>Del tercer veh&iacute;culo, solo qued&oacute; la patente tirada en el lugar.</p><div class="adserver-zonas-noticias" data-index="2"></div>

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El Chineo se practica con niñas a partir de los 7 años y mujeres de Pueblos Originarios por parte de hombres blancos terratenientes, con poder económico y político. Por esto, se trata de una costumbre de violencia machista, étnica y racial que se remonta a la conquista española: los españoles llamaban “chinas” a las niñas indígenas, por sus ojos rasgados y esta práctica se perpetúa desde entonces.

Estos hombres se organizan en grupo para “salir a cazar”: animales, plantas, niñas y mujeres del lugar y lo toman como un rito de iniciación sexual, un ritual de hombres para construir su masculinidad.

Eligen mujeres y niñas de lugares alejados, donde denunciar para ellas ante la policía es dificultoso, no sólo por la lejanía física sino también por la desigualdad de poder con estos “criollos”. Además, la Justicia hace caso omiso a estos ultrajes por considerarlos como una “cuestión cultural”.

El Chineo comienza con el acoso: los hombres las persiguen, las observan, las piropean e interceptan. A las niñas las engañan para ganar su confianza. Aparecen en lugares comunes como la salida de la escuela o en su camino a casa y, es por esta razón, que muchas madres y padres no envían a sus hijas mujeres a la escuela.

Al respecto, Tiempo Judicial dialogó con Marilyn Cañio, representante del pueblo mapuche, quien pertenece a una comunidad llamada Cerro León ubicada a 10 km. de la localidad de El Maitén, al noroeste de la provincia de Chubut.

«Estamos denunciando y responsabilizando al Estado de este genocidio, porque detrás del Chineo, están matando las infancias, Las niñas que son violadas en manada no siempre logran sobrevivir, y si sobreviven intentan suicidarse. También tenemos niñas madres, y lo peor de esto es que con esto ellos matan su espíritu indígena», explicó Cañio. También detalló que «estos criollos, empresarios y las personas que van a trabajar en territorio indígena, las eligen dentro de la edad en la que las niñas empiezan a menstruar».

«Hablando con mujeres indígenas de otras naciones concordamos que es muy probable que, si el Chineo se sigue practicando en los territorios indígenas, esas culturas van a desaparecer porque están matando la futura generación de esas comunidades», continuó la referente mapuche, quien interpreta a estas prácticas como «un genocidio espiritual», ya que así «cuando los hombres blancos penetran los cuerpos de las niñas matan su espíritu indígena».

No sólo es acoso y abuso sexual lo que sufren las niñas y mujeres mayormente norteñas, sino que el Chineo las priva de su derecho a la educación, a una infancia libre de violencias sexuales y a la libertad en sí. Una vez producido el Chineo, los hombres devuelven a sus víctimas a su casa.

Cabe mencionar que la naturalización del abuso sexual a mujeres y niñas de pueblos originarios es perpetuada con o sin el Chineo por medio, ya que la edad de iniciación sexual de las niñas en zonas rurales ronda los 10 y 12 años. Ante esto, cabe recordar que una persona menor de edad no puede brindar consentimiento hacia el acto sexual a un adulto. Esto, por definición, es violación y abuso sexual.

El acceso a la Justicia por parte de estas mujeres es nula. El Poder Ejecutivo local naturaliza este tipo de prácticas y no responde ante los pedidos de ayuda de estas mujeres. De hecho, ellas denuncian al Estado argentino por genocidio. Hoy se organizan y salen de sus provincias a buscar Justicia.

Sobre este aspecto, Marilyn también señaló: «No estamos recibiendo apoyo de instituciones o de organizaciones de derechos humanos, no existe hasta el momento algo que nos ayude de esa forma».

Mujeres indígenas alzan la voz

Las mujeres de pueblos originarios se han cansado de acudir a la policía y denunciar estos hechos, sin éxito alguno. Por esto, ellas se han organizado en el Movimiento de Mujeres Indígenas por el Buen Vivir, para exigirle al Estado argentino ser finalmente escuchadas y poner fin al Chineo. Desde ese movimiento aseguraron que este el Chineo “es un genocidio” y que “se van a defender”.

Las mujeres y diversidades indígenas acordaron exigir que el Chineo sea declarado crimen de odio y que sea imprescriptible; que sean separados de la fuerza los gendarmes y policías que cometen estos crímenes y que cuando esos delitos sean cometidos por empleados de las «empresas extractivistas», esas firmas «sean inhabilitadas de por vida para entrar al territorio».

Asimismo, expusieron que deben abrirse centros de contención que debería ser pagado por los violadores. Todos los medios que requieren para su fortalecimiento, deberá ser abastecido con los bienes de los adinerados criollos que violan sistemática e impunemente.

Marilyn indicó a este medio que si bien, en su pueblo mapuche no se habla de Chineo, sí «hay otros tipos de violaciones intrafamiliares, que son más aleatorias», por lo que la violencia de género las une en la misma lucha que las mujeres del Norte argentino.

«Conocí a muchas niñas y mujeres que han sido víctimas de Chineo. De hecho, a nosotros nos llega esto en el 2019 cuando estábamos haciendo una movilización pacífica en el Ministerio del Interior ya que llegaban mujeres denunciando esta práctica. Desde ahí en adelante fuimos conociendo más mujeres que sufrían esto, como de generación en generación», completó.

Y, por propia voluntad, aclaró: «El Chineo no es una práctica cultural de nuestras naciones indígenas; tampoco es una palabra que ha salido de nuestras comunidades. El Chineo es utilizado por el hombre blanco, es un término colonial que expone racismo. Es odio. Ya estamos exigiendo concretar una reunión con el Presidente, pero todo tiende a tardar y mientras tanto siguen habiendo infancias indígenas sufriendo el Chineo».

El Estado busca investigar

Tras reiteradas denuncias por “Chineo”, la presidenta del Instituto Nacional de Asuntos Indígenas (INAI), Magdalena Odarda, pidió que se investiguen las causas de abuso sexuales a menores de la comunidad wichí de la provincia de Salta, así como también otros tipos de violencia de género, como la psicofísica e incluso el femicidio.

A esto se suman las muchas denuncias que no han sido debidamente investigadas. Por el contrario, muchas denunciantes fueron silenciadas con condicionamientos y amenazas, otorgando una fuerte impunidad a sus agresores.

La titular del INAI explicó que la denuncia va de la mano de la Ley 26.485, de protección integral para prevenir, sancionar y erradicar la violencia contra las mujeres en los ámbitos en que se desarrollen sus relaciones interpersonales.

Odarda, en diálogo con Radio Nacional Salta, habló de un caso de abuso sexual hacia una nena de la Comunidad Indígena La Puntana, ubicada en el Municipio de Santa Victoria Este. En este sentido, comentó que “resulta intolerable que en la actualidad se sigan llevando adelante prácticas aberrantes de abuso sexual como el ‘Chineo’”.

“Hicimos una denuncia, justamente para que se investiguen, no solamente los casos concretos de mujeres que hoy están pidiendo el reconocimiento de filiaciones o de prestaciones alimentarias para sus hijos, sino también para que se investigue este crimen aberrante, que es el abuso sexual basado en el concepto de discriminación o de considerar que la mujer es un ser inferior al hombre”, señaló.

*Si sufriste abuso o conocés a alguien que lo haya sufrido llamá al 137 o al 144, para guía y asesoramiento gratuito las 24 horas.

La entrada "Estamos denunciando al Estado por este genocidio llamado Chineo" se publicó primero en Tiempo Judicial.

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El hecho sucedió en el inicio de la cuarentena, durante marzo del 2020, en la localidad de Monte Chingolo, partido de Lanús.

El veredicto fue dictado por el Tribunal Oral en lo Criminal (TOC) N°2 de Lomas de Zamora, pero de no haber sido por la intervención de los abogados Paula Ojeda y Mariano Lizardo como parte de la querella, la carátula del caso podría haber sido “homicidio simple”.

“Nosotros como parte querellante entendemos que es tan importante tener la figura del particular damnificado para representar a las familias de las víctimas. En nuestro caso, el tribunal dio lugar a toda la carátula que habíamos pedido nosotros, donde desde ya planteamos que había sido un doble femicidio”, expuso la abogada Paula Ojeda en diálogo con Tiempo Judicial.

La entrevistada tiene dos masters internacionales: uno en igualdad de género y otra en prevención de violencia de género y también es referente en temas de género en el deporte, por lo tanto, comprende la importancia de que la figura de “femicidio” sea respetada en el Poder Judicial.

Finalmente, la defensa de la familia de las víctimas han logrado que el hecho sea caratulado como “homicidio calificado por el vínculo y por haber sido perpetrado por un hombre contra una mujer mediando violencia de género en concurso real con homicidio calificado por su comisión por alevosía”. Al respecto, Ojeda celebró: “Estamos completamente satisfechos con el resultado. Se logró todo lo que veníamos peleando. El tribunal estuvo a la altura de las circunstancias y no se dejó llevar por el pedido de la fiscal Selem de caratular este crimen como homicidio simple, sino que evaluó todas las pruebas para llegar a esta condena contundente”. 

-¿Cuáles son los detalles del caso?

-Este hecho sucedió en los primeros días del aislamiento por la pandemia, allá por el 19 de marzo. Cristina comenzó a dejar de responder los mensajes de WhatsApp que solía cruzar con su hija Dolores (20) cerca del día 24 o 25 de marzo. Siempre entre ellas hacían video llamadas porque no vivían juntas. Ahí Dolores advierte que su mamá le contestaba de una forma que no era usual, o no accedía a los llamados. Ella se preocupó, y fue hasta la casa de su mamá que convivía con Abel Romero, el detenido. 

Dolores tuvo que hacer una peripecia para poder entrar a la casa hasta que lo consiguió, y allí advirtió que había tierra removida en el fondo de la casa pero no le dio mayor trascendencia. Encontró cosas que no le cerraban dentro de la casa, por ejemplo, un peluche de Ada dentro del lavarropas. Los colchones estaban mojados y sin sábanas. Luego llegó el imputado como si nada.

Dolores con su tío, Fernando Iglesias, fue a hacer la denuncia y allí comenzó la búsqueda. Enseguida nosotros (por ella y Lizardo) nos contactamos porque lo conocemos a Fernando, y le dimos una mano en todo momento. 

-Hasta entonces era sólo una desaparición, ¿no?

-Sí, pero llamaba mucho la atención que ellas faltaran en plena cuarentena, los colchones mojados, faltaban sábanas. Había muchos indicios que a nosotros como abogados nos comenzó a llamar la atención. 

La fiscalía trabajó excelente tras la denuncia. Fueron perros dos veces a la casa. Primero, los que buscan a personas vivas, no hallaron nada. Luego se solicitó que fueran los perros que rastrean restos de humanos, y con ese sistema las encontraron en el fondo de la casa, enterradas. Ambos cuerpos estaban envueltos en una sábana. 

-La fiscal de juicio a cargo había dicho que no se tenía que caratular este hecho como femicidio, ¿por qué?

-Es así. La fiscal de juicio Selem dijo que ella creía que era un homicidio simple, que había que ver si se podía acreditar el vínculo, que lo acreditamos perfectamente. 

Nosotros como parte querellante entendemos que es tan importante tener la figura del particular damnificado para representar a las familias de las víctimas. En nuestro, el tribunal dio lugar a toda la carátula que habíamos pedido nosotros, donde desde ya planteamos que había sido un doble femicidio.

-¿Qué va a pasar con los cuerpos de Ada y Cristina?

-Ahora estamos por pedir la exhumación de los cuerpos porque la familia los quiere cremar. Aún están a disposición de la Justicia. 

-Romero Lugo tuvo inconsistencias en sus declaraciones, ¿fue eso lo que lo incriminó?

–Él en su declaración testimonial declara que fue el autor del hecho. Luego en comisaría dio otra versión y luego volvió a cambiar. Es más, en uno de los días de juicio oral del debate pidió la palabra y dijo que la vecina es la que quería matarlas para quedarse con la casa. Nosotros llamamos a esa vecina para que declarara y fue contundente la evidencia de que ella no había tenido nada que ver con el hecho. 

-¿Cómo vivieron el proceso judicial?

-Fue muy duro. No por las idas y venidas del imputado porque llegamos con pruebas más que suficientes al debate. El dr. Lizardo estuvo presente el día que sacaron los cuerpos porque el fiscal a cargo, con total predisposición, nos comunicó que los perros habían encontrado un lugar y que nos iba a esperar hasta que llegáramos para poder estar en ese momento. Yo no fui porque es difícil para mí presenciar eso. 

El debate fue duro también porque más allá de la constancia de la autopsia y todo, había dificultades. Y escuchar a viva voz los testimonios tanto del personal policial que encontró los cuerpos, como de los familiares y los vecinos es muy movilizante. 

Este trabajo que hicimos con Lizardo lo hicimos ad honorem. Nos pareció que teníamos intervenir porque era una injusticia muy grande. Si no estábamos nosotros atrás, esto quedaba como un homicidio simple y el femicida en 20 años salía nuevamente en libertad. 

-¿El condenado tiene alguna enfermedad psiquiátrica?

-No, nada. La defensora presentó la pericia psiquiátrica y psicológica y la verdad es que no tiene ningún impedimento para no ser imputable.

-Es entonces lo que se llama un “hijo sano del patriarcado”.

-Sí, es así. Hay una testigo que contó que él en algún momento había dicho, antes de que sucediera el hecho, «esta vieja está para matarla» y quedarse con la casa, refiriéndose a Cristina. Al momento del fallecimiento de Cristina, ella tenía 40 años y él tená 25.

Por otro lado, él tenía un afecto muy grande por Ada. De hecho, Cristina muchas veces la dejaba al cuidado de Abel porque era muy bueno con la nena, por eso es increíble que la terminara matando de esa manera. A Cristina no sólo la asfixió sino que luego le aplicó entre 7 y 8 puñaladas, después de fallecida. A Ada le pegó un golpe en la cabeza y luego la apuñaló. Las envolvió a cada una con las sábanas y las enterró en el fondo de la casa. Luego lavó ropa y hasta el osito de peluche que tenía Ada en la cama. A Cristina la mata en la cocina, la nena empieza a llorar, va a la habitación, y ahí la asesina, en su cama. Esto es claramente un caso de violencia de género. 

-Como abogada estás involucrada en varias causas de violencia de género. ¿Cómo es el tratamiento en la Justicia en otros casos de esta materia?

-Siempre digo que no podemos tener la misma mirada para todos los jueces, juezas o fiscales, porque muchas y muchos se adaptaron, tomaron conocimiento de la perspectiva de género. También hay una gran diferencia, lamentablemente, en la Justicia de CABA y de la provincia de Buenos Aires. Esto puede ser por la falta de empleados/as en fiscalías y juzgados, de presupuesto, y hay un montón de situaciones como hostigamiento y acoso que en CABA con el Código Contravencional de la Ciudad son súper efectivas y salen muy rápido; en cambio, en Provincia la verdad es que nos cuesta un montón. Tengo una causa de abuso sexual en Lomas de Zamora que hace un montón que está ahí y no hay movimiento. Es tremendo lo que se tarda. Por eso creo indispensable la aplicación efectiva de la Ley Micaela.

La entrada “Si no interveníamos, este doble femicidio quedaba como homicidio simple” se publicó primero en Tiempo Judicial.

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